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Q.試就政治文化來比較各國的差異？P140
（一）國家認同感：亦即個人對國家的認知和效忠。政治學者認為：個人對國家的認同，關係著政治穩定和政治效能感。二次大戰後，許多亞非拉丁美洲的新興國家，曾發生所謂「認同的危機」，這是因為這些國家的國民，只知道效忠部落社會，而缺乏整體的國家的概念。南斯拉夫內部族群的國認同感分裂，已使國家分崩離析。
（二）政府正當性：是指國民對政府法令的服從，是來自內心的心悅誠服，而不需政府的強施壓力。韋伯曾提出三種指標：
1.傳統的正當性：是指一種統治的合法性係源於傳統的習俗，像歷史傳統及傳統所養成的 政治慣例和習慣。現代國家如英國、日本的王室即是建立在這種合法性上。
2.法治的正當性：是指政府統治的基礎係依靠經由大家同意憲法或法律，來規範政府的權責程序，在此範圍內，政府可以依法行使職權，而人民也應予以服從遵守。在近代民主國家如美國、法國、德國的憲政主義就是建立在法治的權威上。
3.魅力領袖的正當性：指政府統治的基礎係依靠於領導者的特殊才能，人民覺得服從統治的領導者是對的。第三次世界的領袖中，不少是個人魅力感召建立其合法性。
（三）政治的效能感：個人是否有能力採取行動，來影響政府政策的一種自信心。如果人民擁有這種自信，會比較熱心參與政治；相反地如果人民對自己或對政府的行事能效率沒有信心，則會對政治參與不熱心，甚至有些冷漠，最後形成政治冷感。而教育水準愈高的，政治效能感愈高；教育水準愈低的，政治效能感也愈低。
（四）對同胞的信任：艾爾蒙和渥拔發現，各國人民對同胞的信任程度有著明顯的差異。英國和美國人民最信任，墨西哥次之，德國、義大利最低。
（五）公民義務感：就是人民是否視參與政治為一種義務，這種「公民義務感」在美國、英國人民最高，德國次之，義大利和墨西哥人民最低。
（一）國家認同感：亦即個人對國家的認知和效忠。政治學者認為：個人對國家的認同，關係著政治穩定和政治效能感。二次大戰後，許多亞非拉丁美洲的新興國家，曾發生所謂「認同的危機」，這是因為這些國家的國民，只知道效忠部落社會，而缺乏整體的國家的概念。南斯拉夫內部族群的國認同感分裂，已使國家分崩離析。
（二）政府正當性：是指國民對政府法令的服從，是來自內心的心悅誠服，而不需政府的強施壓力。韋伯曾提出三種指標：
1.傳統的正當性：是指一種統治的合法性係源於傳統的習俗，像歷史傳統及傳統所養成的 政治慣例和習慣。現代國家如英國、日本的王室即是建立在這種合法性上。
2.法治的正當性：是指政府統治的基礎係依靠經由大家同意憲法或法律，來規範政府的權責程序，在此範圍內，政府可以依法行使職權，而人民也應予以服從遵守。在近代民主國家如美國、法國、德國的憲政主義就是建立在法治的權威上。
3.魅力領袖的正當性：指政府統治的基礎係依靠於領導者的特殊才能，人民覺得服從統治的領導者是對的。第三次世界的領袖中，不少是個人魅力感召建立其合法性。
（三）政治的效能感：個人是否有能力採取行動，來影響政府政策的一種自信心。如果人民擁有這種自信，會比較熱心參與政治；相反地如果人民對自己或對政府的行事能效率沒有信心，則會對政治參與不熱心，甚至有些冷漠，最後形成政治冷感。而教育水準愈高的，政治效能感愈高；教育水準愈低的，政治效能感也愈低。
（四）對同胞的信任：艾爾蒙和渥拔發現，各國人民對同胞的信任程度有著明顯的差異。英國和美國人民最信任，墨西哥次之，德國、義大利最低。
（五）公民義務感：就是人民是否視參與政治為一種義務，這種「公民義務感」在美國、英國人民最高，德國次之，義大利和墨西哥人民最低。
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