happyray的部落格

善用辭彙是寫作的重要條件，過與不及都不行，當你急欲表達豐富的情感，心裡想到什麼，下筆就寫什麼，這是「情盡乎辭」的理想狀況。退而求其次，當感情多過於文字表達，或急欲表達，卻力有未逮，這是「情溢乎辭」；反之，當你忽略真實感受，只用文字妝點賣弄，就是「辭溢乎情」；最糟糕的則是「情辭未達」，不僅無法表達心中想法，甚至有辭不達意的障礙。

到底華麗的辭藻是優點，還是缺點？那要看使用得當與否。莎士比亞的戲劇不就是運用大量的文字來描述人物的心情，即使一個簡單情節，故事主人翁也要講上一串對話及詠嘆？還有張愛玲的文字不也相當華麗，運用了大量的修飾，讀者對她的喜愛卻歷久不衰。

顯然，莎士比亞和張愛玲的作品，除了華麗的文字外，更有讓人啟發借鏡的內容和完整紮實的結構，全面成績已達「殺手級」境界，足見華麗的辭藻是否成為致命的缺點，不能單獨來看，唯能肯定的是，徒有炫麗優美的辭句，很難打動人心。

一、坐而言，不如起而行： 務實  一步一腳印

（1）「知」是「行」之始，「行」是「知」之成，唯有親身體驗，方能充分落實其意義。 （2）至聖先師孔夫子諄諄訓勉（殷殷勖勉）人們：「坐而言，不如起而行。」為此，多少人曾再三地自我鞭策，多少書上曾叮嚀再叮嚀，它激勵出人們奮發向上的鬥志，產生了一股昂首攀爬的動力。（3）有所行動，未必每次都成功；但坐而不行，絕無任何成功可言。 （4）揆諸古今中外，多少人慨論時事，不如振臂救國；多少人極力陳說，只待體行實現。我們若真願不斷提昇、前進，便應時時牢記此人生方鍼（針）──「坐而言，不如起而行。」 （5）有句古老而充滿智慧的箴規：「為者常成，行者常至。」確實，天下無難事，只怕有心人，與其竟日臨淵羨魚、高談闊論，不如本著不畏艱難的精神去做事，則世間絕無「為者不成、行者不至」之理。 （6）《老子》（道家首要經典《道德經》）一書有言：「合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下。」若僅知坐而言，數年後仍舊在原地踏步，對他人始終是望塵莫及；倘懂得一步一腳印的道理，則所有的良機必然掌握在自己手中，任何艱鉅的任務亦將有圓滿達成之日。 （7）每個人都想成功，對自己未來都有一張完美的藍圖，但若不去執行，它永遠只是紙上談兵、虛幻不實；惟有親身實踐，克服萬難，才能建造成美麗的樓宇。 （8）好高騖遠、不切實際的空談，只是讓人生活在夢裡，自我陶醉，無法清醒，再多的理想與憧憬，終將歸於幻滅；等到韶光飛逝，驀然回首，一切的懊悔都無濟於事。我們當勇於面對現實，挺起脊樑，奮發振作，為自己走出一條康莊大道，最後的榮耀必定真實地來到眼前！ （9）「愚公移山」是流傳千年的寓言神話，儘管愚公曾被鄰人笑是傻子，然其堅确不搖（堅確不搖）的信念，終究成為了「為者常成，行者常至」的最佳寫照，更是對那些成天只會坐而言的人的一大諷刺！ （10）彭端叔的＜為學一首示子姪＞一文曾舉一個發人深省的例子——「蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語於富者曰：『吾欲之南海，何如？』富者曰：『子何恃而往？』曰：『吾一瓶一缽足矣。』富者曰：『吾數年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往？』越明年，貧者自南海還，以告富者，富者有慚色。」描述得真好，這個例子對只會妄想成癡的人而言，實在是一記當頭棒喝！試想：那位富有和尚雖然物質條件甚為優越，但他始終停留在規畫階段，未付諸行動；窮和尚儘管只帶著簡陋的食具而行，但他克服了外在環境的艱困和千里之遙的阻礙，憑著恆心和毅力，終達成至南海朝聖的壯舉；兩相比較，不是令人有一番強烈的感受嗎？此不僅蘊含深刻的警醒作用，亦充分證明「坐而言，不如起而行」之真諦。 （11）先總統 蔣公認為：「古往今來，宇宙之間，只有一個『行』字，纔能創造一切。」衡諸史冊，細繹其義，自有許多顛撲不破的事實存在！

二、知識與智慧：

（1）西諺有言：「知識就是力量」，這句話正促進了西方科學的發達。 （2）前人說過：「智慧便是財寶。」洵然，只要仔細品味此言，並加以實踐，即可知其奧妙與真諦。 （3）智慧乃天生稟賦，是與生俱來的資質；知識乃學問見識，是後天習得的學識；前者使人聰明，後者令人多才，惟二者皆需靠不斷地向外吸收，方能彼此長進。 （4）知識來自於外在資訊的接收，智慧則是內在心靈的增長。 （5）知識的充實，來自於智慧的選擇；智慧的增長，繫於不斷汲取知識的基石。 （6）知識不可脫離智慧，智慧亦離不開知識。知識的獲取有賴於智慧的抉擇，否則生吞活剝、一概接受，易讓人華而不實或食古不化，仍像「兩腳書櫥」一樣，不辨良窳，不分菁蕪，終是個書呆子；智慧亦需外在知識的哺育與培養，才能滋長壯大、圓滿充實，也才能發揮功用，不致淪於原地踏步。兩者之間，始而相輔，終而相成，其標的是求得臻於睿智聖明的境界。 （7）讓知識與智慧永伴身旁，成功必定指日可待。 （8）知識與智慧合併起來，即形成燭光，能照亮一個人，也能照亮無數的人。 （9）知識與智慧，是人類社會進步的原動力，人們憑這兩個基礎，披荊斬棘，克服萬難，在蛇虺瘴癘的叢林中，開拓了活動的空間，擴大了生命的領域，改進了生活的方式，開創一個又一個的輝煌時代。 （10）知名學者羅家倫說過：「學問是知識的聚集，是一種滋養人生的原料，而智慧卻是陶冶這原料的鎔爐；學問好比是鐵，而智慧是鍊鋼的電火。」其意正是在闡明──知識與智慧是相輔相成、互為表裡的。 （11）知識與智慧的力量是無窮的，從古至今，一切文明的產物，都是此二者之結晶；我們當繼往開來，讓前人的知識更加累積，個人的智慧更為豐碩，為人類的永續生存奠定無可動搖之磐石！

三、知止與知足： 多則惑 少則得

（1）《老子》一書言道：「知足不辱，知止不殆。」這正是發人深省的一番金科玉律。 （2）做人懂得「知止」，才能穩定腳步，認清方向，趨吉避凶，安安穩穩地繼續未完成的旅程。 （3）為人做到「知足」，可以使一己滿足於所保有的一切，在穩定中求成長、求進步，便可直道而行，不受任何外在的誘惑與逼迫。 （4）「知止」並非要我們失去積極進取、勇往直前的意志，而是要我們能擁有冷靜的心，行所當行。 （5）「知足」亦非要我們拋棄欲望、甘於貧賤，而是要我們依循正道，為所當為。 （6）明代大儒呂坤在《呻吟集》中說：「人人知足，則天下有餘；人人安分，則天下無事。」這雖是一番老生常譚（談），但仔細思之，卻有一番意味深長的道理存在，正因為「知足常樂」，才得以翦除不必要之紛爭，讓人們相親相愛、珍惜所有。 （7）曩昔農業社會，民風淳樸，人們日出而作、日落而息，每天為著三餐溫飽而辛勤努力，對其它事從未有過奢想，心中只有感謝上蒼賞給飯吃，日子過得愜意自適，這種但求豐收而無其它非份之想的心理，為早期先民開創了質樸自然、無憂無慮的生活，儘管在物質上堪可度過或甚為貧窮，但精神上卻是非常豐裕。如今，隨著經濟層面的進步、生活水平的提昇，人們的慾望變得無窮無盡，除了在物質方面獲得充分的滿足之外，精神層次卻相當貧瘠，其重要關鍵正緣於在物慾橫流的環境下，失去了往昔那份「知足常樂」之心，這實在值得人們深切省思！ （8）蘇軾、蘇轍兄弟不僅以文章出名，亦誠然是生活品味者，蘇軾在＜超然臺記＞一文中言道：「人之所欲無窮，而物之可以足吾欲者有盡；美惡之辨戰乎中，而去取之擇交乎前，則可樂者常少，而可悲者常多，是謂求禍而辭福。夫求禍而辭福，豈人之情也哉？物有以蓋之矣！」蘇轍在＜黃州快哉亭記＞一文裡亦道出：「使其中不自得，將何往而非病？使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快？」確實如此，人若一味地追逐名利、貪慕富貴，不斷地追尋那永不滿足的物慾，是絕對得不著快樂的，到頭來還要感嘆自己失去了多少可貴之物，落得黯然神傷；一個懂得知足的人，不會與他人斤斤計較，到處奔波驅馳、蠅營狗苟，反而有許多時間去欣賞大自然，體驗物外之趣，放下一切俗念，返璞歸真，尋回本心，進而得到人生的真、善、美，此等人精神矍鑠、優遊自在，是天下最富有的人，其理念就是立足於「富在知足，貴在求退」的認知上。

四、 常懷感謝心： 感恩與回饋

（1）每讀到陳之藩先生所寫的＜謝天＞一文，心中總是充滿感動。 （2）試想：我們得到社會廣大的恩澤，如果沒有感謝的心，豈不是太忘恩負義了嗎？ （3）常言道：「一日之所需，百工斯為備。」只要是有良知的人，都會知道心懷感恩，秉此之心去回報那些默默無聲的奉獻者，如此的人生才有意義可言。 （4）積極的感謝，會不斷地貢獻力量幫助他人，而人群之間互相協助、互存感激，便可以成為一股循環不息的宏大力量。 （5）消極的感謝，至少不會給別人製造問題、帶來麻煩，便是做到潔身自愛。 （6）即使生命中有諸多的不如意，仍需有懷一顆炙熱的心，時時存著感激之念，將逆境看成是對自己的考驗，感謝生活中有這麼多磨練意志的機會，進而開創出一個美麗浪漫的世界。 （7）人的情感有正反兩面，有喜必有怒，有哀必有懼，有愛必有憎，有好必有惡；有時歡悅，有時憂愁，有時樂觀，有時惶悚，有時開朗，有時苦悶，有時感動，有時怨恨。人生好比一舞台，社會是一座劇場，個體就是那個自編自導自演自觀自評的人，因而一個人所秉持的價值觀為何，顯現出的即是對整體環境的作為。無庸置疑的，忿狷的心理，只會為人生惹恨添愁；感恩的情意，適足以為人生灌注樂趣；你希望他人怎樣看待你，就端視你如何在舞台上表現了！ （8）無論如何，人人皆應常存感懷之心，少怨尤、少批判，凡事以欣賞與讚美的角度去看待，久之，必能為社會增添祥和溫馨的氣氛。 （9）上帝有兩個住處，一處在天堂，另一處在每個懂得知福感恩的人之心中。 （10）人生之初，一無所有，幼時受父母之呵護養育，此恩此情昊天罔極；及長，得到長輩、老師之教誨提攜，又接受朋友之切磋、鼎助，其恩德難以言盡。……凡此不止一端，我們的一切均來自於外在，既有所受，焉可不思回報？

五、 人的雙手：

（1）有句話說：「雙手萬能」，這句話說得一點也不錯！ （2）作家用雙手，寫出震古鑠今的不朽傑作，令人為之動容，進而一掬同情之淚。 （3）畫家用雙手，彩繪出美麗的圖畫，將人世間的五彩繽紛全然躍於紙上。 （4）工人用雙手，建造出一幢幢美輪美奐的房屋，使人們得以遮風避雨、休息睡眠，享受到家居的溫暖。 （5）農人們用雙手來播種，辛苦揮汗，採收起飽滿的穀穗和成堆的棉麻，讓大家得以煖衣飽食。 （6）太古時期，人類祖先，穴居野處，茹毛飲血，本與一般禽獸毫無差別，但人們巧妙地運用萬能的雙手，逐步創造出物質文明及高度文化，確立「人」在地球上獨一無二的地位，這一切都得感謝雙手的功勞。 （7）手，可以為善，亦可作惡；可以施捨，亦可行乞；可以打拚，亦可破壞；人生的意義為何、生命的亮度多少，就看你如何利用這雙手了！ （8）有人手腦並用，奮發踔厲，力爭上游，鋪采前途；有人雙手托腮，疏墮慵懶，書空咄咄，虛耗韶光；同樣是手，結果卻大相逕庭，其中關鍵就在於是否真正讓它發揮所長。 （9）我也深深地期盼自己，能靈活地運用雙手，使它們發揮本領，開創光輝璀璨的錦繡前程，進而服務人群，回饋社會。